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前幾年行業(yè)內(nèi)不少人在猜測,對(duì)于家居這樣一個(gè)數(shù)萬億產(chǎn)值,10年后將會(huì)是10萬億產(chǎn)值的行業(yè),是否會(huì)誕生偉大企業(yè)。筆者認(rèn)為,答案是肯定的,而且當(dāng)前行業(yè)里已經(jīng)有配得上“偉大企業(yè)”這個(gè)稱號(hào)的公司,比如衛(wèi)浴巨頭九牧。
北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長劉俏曾經(jīng)給予“偉大企業(yè)”下過這樣一個(gè)定義,他認(rèn)為,一家企業(yè)要真正稱得上“偉大”,除了有營收規(guī)模、員工數(shù)量、產(chǎn)品創(chuàng)新等維度之外,更關(guān)鍵的是創(chuàng)造足夠偉大的價(jià)值。
身為衛(wèi)浴行業(yè)龍頭老大,九牧在市場上享有充分的話語權(quán),已經(jīng)成為品牌價(jià)值年增百億,實(shí)現(xiàn)“中國”、“世界第四”的巨型企業(yè)。而在公益上也有濃墨重彩的呈現(xiàn),九牧近10年的龍頭公益行動(dòng)中折射出的利他品格,2020年的古建公益行動(dòng)則愈發(fā)凸顯出這家企業(yè)與國家同頻共振的使命感,而這些,無疑都是九牧走在從大到偉大之路上的佐證。
九牧品牌副總裁嚴(yán)楨
每個(gè)通往偉大之路的企業(yè)背后都有一個(gè)指引者,九牧也不例外。如果把九牧公益行動(dòng)看成一個(gè)電影項(xiàng)目,那么九牧品牌副總裁嚴(yán)楨就是背后的“制片人”,在他的帶領(lǐng)下,九牧擺脫了一般公益營銷高高在上、抒情販賣眼淚的慈善姿態(tài),遠(yuǎn)離了短暫不可持續(xù)的捐助方式,另辟蹊徑,進(jìn)駐古建筑,用家國情懷戳中我們的情緒點(diǎn),探索公益直播新形式,擴(kuò)大了公益?zhèn)鞑サ姆绞胶吐窂剑瑥亩剿鞒鲆惶转?dú)具特色,潤物細(xì)無聲、可不斷更新的社會(huì)問題解決方案,成為中國企業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任、與國家命運(yùn)共振的樣本,值得我們高度關(guān)注和長期跟蹤研究。
公益是勇?lián)鷷r(shí)代命題
截至目前為止,九牧已經(jīng)進(jìn)駐了頤和園、故宮、布達(dá)拉宮、拉薩大昭寺、云岡石窟、八達(dá)嶺長城、敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑、西安碑林博物館九大世界文化遺產(chǎn)和古建地標(biāo)。
在筆者看來,九牧古建公益行動(dòng)回應(yīng)的不僅是一家企業(yè)的使命愿景,也是時(shí)代的命題。
近年來,中國政府強(qiáng)力推進(jìn)“廁所革命”,因?yàn)樵谶@小小的方寸之地,可以體現(xiàn)國家文明,也可以體現(xiàn)民生,而且體現(xiàn)得淋漓盡致。而中國的廁所問題由來已久,1978年,改革開放后,海外觀光客蜂擁而至,他們驚嘆于中國的兩樣?xùn)|西,一是優(yōu)美的名勝古跡,二是落后的廁所設(shè)施;外交史上甚至還發(fā)生過“廁所風(fēng)波”,1984年,美國總統(tǒng)里根夫婦訪華之旅,不到一周時(shí)間,居然兩次遭遇“如廁糾紛”。
另外,歷史上有很長一段時(shí)間,中國高端衛(wèi)浴工程一直是外國品牌的天下。而如今,九牧做了一個(gè)史無前例的創(chuàng)舉,引領(lǐng)民族品牌以科技力量深挖古建文化“寶藏”,傳承千年匠心精神,掀起了重塑民族文化自信的“新國潮”,可以說,向世界展現(xiàn)民族品牌的力量,這是屬于所有中國人的驕傲,而且具有劃時(shí)代的意義。
“民族品牌必須從國際品牌手中搶回國家級(jí)地標(biāo)的市場主動(dòng)權(quán)。”嚴(yán)楨這句慷慨陳詞,彰顯了其和九牧的家國情懷,也是其帶領(lǐng)九牧進(jìn)駐古建筑的初心。
在嚴(yán)楨看來,企業(yè)發(fā)展的使命感不僅僅是參與構(gòu)建商業(yè)文明,作為一個(gè)中國的企業(yè)家,使命感可能還要更為遠(yuǎn)大一些,能夠成為國家命運(yùn)中的一個(gè)推動(dòng)者。
九牧古建公益營銷之舉不僅僅是九牧作為一家企業(yè)與“廁所革命”的國家戰(zhàn)略產(chǎn)生共振,是一家企業(yè)與家國命運(yùn)的主動(dòng)共融,同時(shí)也是對(duì)國潮文化的深度演繹。而且不難發(fā)現(xiàn),這樣的公益營銷打法能激起民族自豪感,甚至比販賣眼淚的公益營銷方式更能引起精神共鳴。如今,古建公益更是成為九牧的品牌IP,成為其在消費(fèi)者心中的獨(dú)特的記憶點(diǎn),成功觸發(fā)長尾效應(yīng)為其品牌增值。
“尋求商業(yè)、文化和公益的融合”
公益心態(tài)、商業(yè)手法、文化力量是九牧履行社會(huì)責(zé)任的獨(dú)特方式。
“打造品牌不僅是商業(yè)行為,也是情感驅(qū)動(dòng),在數(shù)字化浪潮中,商業(yè)、文化和公益的融合是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力臂膀。”對(duì)于公益和商業(yè)的關(guān)系,作為九牧品牌的戰(zhàn)略大師的嚴(yán)楨曾在媒體采訪時(shí)表達(dá)了自己的見解。在他看來,商業(yè)與公益并不沖突,更可以與文化相互結(jié)合與借鑒,互為共贏。而這,也正是九牧公益的精髓所在。
在嚴(yán)楨的主導(dǎo)下,九牧以直播為紐帶,用創(chuàng)變思維至今已打造了四場九牧全球衛(wèi)浴直播節(jié),并通過直播把公益、消費(fèi)者聯(lián)結(jié)在一起,借助自身的流量和品牌大化提升公益項(xiàng)目的傳播度和影響力。
商業(yè)促進(jìn)了公益,公益也會(huì)反哺給商業(yè),10.2億、11億、15.6億、19.5億,九牧直播節(jié)不斷突破的銷售額便是佳印證。但九牧的公益初心絕不是沉迷在數(shù)字層面的爆發(fā),而是搭建公益橋梁,發(fā)揮自身的影響力和號(hào)召力,帶領(lǐng)消費(fèi)者去踐行公益。
在故宮公共衛(wèi)生間公益捐贈(zèng)項(xiàng)目交付儀式上,九牧副總裁嚴(yán)楨接受媒體采訪時(shí),有一句話可以視為北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長劉俏關(guān)于“偉大企業(yè)”定義的一個(gè)呼應(yīng)——“企業(yè)要做大,更要變得偉大,才能基業(yè)長青。”
“年度特別獎(jiǎng)——中國文化傳承貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”不僅是對(duì)嚴(yán)楨的個(gè)人榮譽(yù),背后是他帶領(lǐng)一個(gè)中國企業(yè)從大走向偉大的價(jià)值觀與情懷。
站在公益的底子出發(fā),同時(shí)把文化的里子打好,做到內(nèi)外兼修內(nèi)化于心,面上的商業(yè)才能做強(qiáng)做大,因?yàn)楫a(chǎn)品也許可以模仿,營銷的招式也可以借鑒,但唯獨(dú)不可以模仿的就是品牌在消費(fèi)者心中留下的印象,這是嚴(yán)楨和九牧公益行動(dòng)帶給我們的啟示。
結(jié)語:能力越大,責(zé)任越大。九牧正在成長壯大為世界級(jí)的偉大企業(yè),我們?cè)谒砩峡吹降墓嫘袆?dòng)也越來越多,它所承擔(dān)的公共責(zé)任甚至已經(jīng)成為一個(gè)重要的社會(huì)課題,嚴(yán)楨為此感到自豪。當(dāng)制造業(yè)連接上善意,冷冰冰的產(chǎn)品便充滿溫情;當(dāng)企業(yè)有了社會(huì)責(zé)任意識(shí),那它將更有溫度,披上可持續(xù)發(fā)展的鎧甲。也期待在嚴(yán)楨的帶領(lǐng)下,未來九牧可以通過輸出自身的商業(yè)力量,探索更多,更持續(xù)、更具有生命力的公益模式。
(文 / 騰訊家居 邢曄珊)
(文章來源:騰訊家居 侵刪)
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