生活家地板帶你一起品味臺灣游學設計

時間：2021-03-17 15:06:04 類型：瀏覽量：8822

生活家地板、騰訊家居舉辦的【全球的生活家】臺灣游學之行，11月16日在昆明市啟航，在8天的行程安排里，大家將漸漸地品味臺灣的設計、當然、歷史人文，她們中間的“幸福關聯”，從臺灣的“小慶幸”中喚起對幸福生活的感知力。

11月18日，大家開車從臺北市趕到臺灣中間的經濟發展、交通出行、文化藝術中心臺灣臺中。在臺灣臺中二天的行程安排里，大家拜會了臺灣知名設計企業天坊房間內方案，參觀考察亞洲地區當代藝術館、臺灣臺中上海大劇院、東海大學路思義主教堂、觀音菩薩寺、佳佳書齋等各有特色的經典新項目。

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天坊房間內方案溝通交流

在19日早上大家拜會了知名設計師張清平開創的天坊房間內方案。天坊善于結合中西方哲思與造型藝術的精粹，造就內觀和祥和的完美設計，以沉穩的奢侈、極致的關鍵點描繪日常生活層次感。以蒙太奇手法心奢侈設計技巧開辟出精彩紛呈迷人、沒法傳奇的室內空間。

去拜會設計企業只不過是參觀考察公司辦公室和聽案例分析，殊不知本次和張清平教師的溝通交流，更像和一位明智而柔和的老前輩的親近溝通交流。張清平問，什么叫設計？每名設計師都講出了自身的了解，而這個問題也本無正確答案。張清平亦沒有立即告知設計師他的回答，只是說——他不容易說自身是設計師，只是自稱為“設計工作人員”，由于“師”乃別人給你的尊稱。做設計當秉持著那樣的溫良恭儉讓的心理狀態，做設計以民為本，以民為本當從為人處事逐漸。

在一個半小時的溝通交流中，張清平諄諄教導，如年長者、如傳道受業正確引導設計師思索什么叫設計，怎樣搞好設計，每多激勵之語。設計的語言表達能夠學，殊不知設計的動能要自身去修，設計的聰慧要自身去悟。這一修習時刻在進行中，充分準備，迎來這一時期給與的機遇。

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安騰忠雄的哲思亞洲地區當代藝術館

順著綠色草坪中三角形功能分區的混泥土綠道，踏過沉思者雕像，就進入了安藤忠雄的工程建筑全球——亞洲地區當代藝術館。

它是安藤忠雄在臺灣的座工程建筑著作，也是全世界校園內中座安藤忠雄藝術館。亞洲地區當代藝術館持續了安藤忠雄代表性的透水混凝土設計風格，以正三角形為設計基本元素，將正三角形的平面圖切分成3個樓房，參差成無數三角形。意謂參差平移變換而造成的露臺室內空間和室外服務平臺變作為手工雕刻臺、室外現磨咖啡座等不一樣功能的地區。因臺灣多地震災害，藝術館內的柱頭都是「歪」的，由Ｖ形鋼架結構結構而成的室內空間及序幕窗景因此也都展現三角形。

一樣安藤忠雄在這里座藝術館中十分重視以光與影來構建崇高的場所。場館有三處室內空間因奇特的光源轉變而被稱作“崇高室內空間”。

光與影的轉變讓在藝術館賞析工藝品的大家，在工程建筑的功能分區間、轉折處，無意間就會有意外的收獲，而每一次的崇高時刻全是可遇而不可求的。而大家本次的意外的驚喜是，正逢藝術館舉行“花的寓意花博”造型藝術特展，一次性看到了草間彌生、村上隆、奈良美智、趙無極、張大千、林風眠、常玉、周春芽等東西方高手的藝術品，可以說意外之喜。

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流動性的工程建筑，臺灣臺中劇院

當初伊東得到了6位審查全票認可，戰勝扎哈·哈迪德獲得了臺灣臺中劇院的競投。它是一座顛覆性創新的工程建筑，曲墻、無柱、無梁，我院有58個"曲墻"，產生劇院綿延波動的內部構造，沒有完全一致的2個斜面。構造上的獨特性給工程施工導致了許多艱難，稱為是世界上難建的工程建筑。從設計到峻工歷經十年。

在伊東豐雄的工程建筑全球里，房屋建筑好像變成大自然演變的一環，通過人觀念的引入，發展趨勢出人創造物的一套性命演變。伊東以響聲隧洞的潛意識，筑構出性命流驅動力，伴隨著光源、響聲與氣體的透過，伴隨著人的穿行、挪動，流動性的魅力就從房屋建筑延伸起來。伊東豐雄產生顛覆性創新的當今工程建筑感受，贊嘆不已。

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世間信念路思義主教堂

路思義主教堂坐落于東海大學。東海大學由貝聿銘、陳其寬、張肇康三位建筑設計師從1954年逐漸一同整體規劃設計，初期的文科理科大路古建筑群以意味著中華傳統工程建筑型制的合院別墅室內空間和木結構系統軟件為原形，產生人的本性與當然互相照顧的工程建筑和室內空間感受。由貝聿銘、陳其寬設計的路思義主教堂就在動管理中心與校區中間寬闊的草地上。

建筑設計師期待主教堂“乃該校精神實質之所寄”，“在這里工程建筑中，體現吾國文化藝術傳統式，表明基督教仁德放棄之意旨，且兼顧此時期之造就工作能力與精神實質。”在這以前，教堂建筑早就有一套方式，貝聿銘、陳其寬消除傳統式的主教堂形狀，以四面墻支撐點起全部工程建筑，混泥土墻內鋪橙黃色屋面瓦。

簡約而唯美的建筑構造別具一格，被英國GettyFoundation空間藝術慈善基金會評選為10個全球美麗的二十世紀工程建筑之一。

主教堂貼近土地資源的色調給人一份穩定感，位于在校園內的管理中心，每日都是有很多學員在草坪上閑坐。這時你覺得離宗教信仰并并不是很漫長，也不用懷里敬畏之心，它是世間日常生活的一種能量。

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日常生活禪觀音菩薩寺

觀音菩薩寺是一個限度不大的當代寺院，為傳送佛教精神實質于世間的法事。繁華的馬路上，工程建筑線稍微忍讓，一株老梅樹，樹下一默然番禺大石。沿著水的聲音，視野越過偏矮的水幕墻張口，寺內景色隱約展現，拉開汽車照明，便進入了「求道之途」。

從走入寺門逐漸，循著竹橋越過蓄水池，一樓是半室外室內空間，達到辦公室與招待等一般功能；轉個彎循著臺階和光源的來處，走上半樓高到服務平臺處撞鐘，隱有求道信心；轉上二樓走入正殿聽享佛教；上到三樓服務平臺，回顧塵世與自身的來時路......每隔一個轉折點心便更加平靜。人和佛的姻緣，在這里造就，它是半畝塘在設計觀音菩薩寺的關鍵定義。

雖是透水混凝土的主體工程，長滿墻面的藤條和水流潺湲的景觀墻，頗有日本園林的禪境。來源于鹿港的家裝木工工藝工程師，遲緩而細膩地將溫和的木料做為人和鋼筋混凝土的物質，室內空間設計因而更加溫暖溫和。太陽和輕風在老樹的枝干間纏綿悱惻，坐下來，看見眼下的一泓冷水，禪的種子便埋下到心里。

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好樂吆！佳佳書齋

為親愛的的他發覺了一本好書，好樂吆！

聽見一段過去已久的懷戀節奏，好樂吆！

學得一道振作全家人味覺的家常菜，好樂吆！

今日看的是貼心小棉襖愛的小故事，好樂吆！

喝到喜歡的那杯現磨咖啡，好樂吆！

尋找合適自身的一把椅子，好樂吆！

發覺下一個旅游到達站，好樂吆！

嗅到記憶力中華鄉的阿公茶，好樂吆！

令人微微一笑的小慶幸集中地佳佳書齋

——張清平

張清平設計的佳佳書齋并不是傳統定義上的圖書店，只是一個闡釋人和室內空間、人與環境、人和文化藝術、人和人之間的關聯，集跨界營銷、藝術美學、公益慈善為一體的文化創意室內空間。

佳佳書齋的運營模式很尤其，需花銷150臺幣進場，一天內不特惠取閱書本，完全免費供貨茶湯、現磨咖啡、小甜點。這兒的書本不可以選購，只有「互換」，用兩本換佳佳的一本書——擁有互換就擁有專業知識的流動性，擁有愛的傳遞。這和佳佳書齋的發源相關。創始人張清平獲知制作公司每一年都固定不動捐書給偏鄉小孩子，遭受打動的他也費盡心思一份精力，根據互換讓書籍越來越多，捐獻大量書協助小孩子。

一棵大榕樹串連起一層與二層，拓寬戶外、引進當然。為何挑選大榕樹？“大榕樹意味著臺灣人的集體記憶，大家以前在樹底下納涼、煮茶閑聊、嬉戲玩耍，想把那類溫暖的覺得帶進空間里，讓樹、書、人中間造就一種全新升級的互動交流，一種很溫暖的集聚。”張清平查拉圖斯特拉。

書齋為老樹留有一處露臺，太陽、降水、輕風當然地進到，仰頭就能看到落葉在日光中輕輕地搖蕩。下雨時候，坐著綿軟沙發上，一本有趣的書，聽著雨打落葉聲，歲月安好，夫復何求。

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(文章來源：生活家地板侵刪)

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